成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hò可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁u)知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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