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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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