成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思,苦(kǔ)是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

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