仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义(yì)短篇是孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意(yì)义：现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固(gù)，才(cái)能受(shòu)到(dào)民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为(wèi)仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统(tǒng)治者和被(bèi)统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为(wèi)，这是一(yī)种最理想的(de)政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗心而变成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容很(hěn)广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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