子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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