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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再(zài)传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的(de)语录言(yán)行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学(xué)派(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人pài)创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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