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见字如晤,展信舒颜,展信安的用法

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明经和进士的区别(bié),明经和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

  明经和进士(shì)区别是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容(róng)不同(tóng)。

  一(yī)、起源不(bù)同。

  1、进士:进士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī),被(bèi)推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕(shì)。

  二、废除(chú)时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多(duō)数书院都变成应举的(de)预备机构,也(yě)被人(rén)们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学的堡(见字如晤,展信舒颜,展信安的用法 24px;'>见字如晤,展信舒颜,展信安的用法bǎo)垒(lěi)。

  在当时(shí)特定的(de)时代背景中,似乎学堂代表进步,书院代表落后(hòu),尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

  在戊(wù)戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折》,而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过清末湖南(nán)众多(duō)书院的(de)各种积弊(bì)。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷(tíng)发布上(shàng)谕,令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科(kē)外别(bié)设一明经科(kē),分二经、三经(jīng)、五经(jīng),考试时问大义十(shí)条,试时务策三条,出身同(tóng)于进士,直至宋神宗时方废除。

  三见字如晤,展信舒颜,展信安的用法、考试内容不(bù)同。

  1、进士:进士科(kē)除考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别

  明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

  进士(shì)科是1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕(yù),令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂,宣告了书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学和时务策。

  进士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制(zhì)度的(de)积极影(yǐng)响:

  科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观(guān)念,政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才,原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到了威胁,皇上(shàng)这样(yàng)做的目的(de),就是(shì)为了(le)减少传(chuán)统家族对皇权的制约,整顿(dùn)政(zhèng)治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远的,十五至十六世纪(jì),这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的一(yī)些(xiē)国家,到了十七(qī)世(shì)纪,欧洲的(de)传教(jiào)士(shì)来到中国,将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu),一直延续(xù)到今天的考试,虽然(rán)科(kē)举制已经废除,烂基正但(dàn)是,它在人们的心里依然影响巨大。

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