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二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句(jù)是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人(rén)际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们(men)为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

<二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗h3>作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗例外(wài)。

　　由(yóu)于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会(huì)制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有片面(miàn)的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做正确(què)的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。