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  不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步半步(bù)的积累起来,一段时间后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

  每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的积累起来,一段时(shí)间后就是一(yī)千里(lǐ)路(lù)。

  比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心,要坚(jiān)持(chí)下去(qù),不(bù)要半途而(ér)废。

  出(chū)自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》:“不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

  ”

《劝(quàn)学(xué)》节选(xuǎn)

  积土(tǔ)成山(shān),风雨兴焉;

  积(jī)水(shuǐ)成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神明自(zì)得,圣心备焉。

  故不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃(yuè),不(bù)能十步(bù);

  驽马十(shí)驾,功在(zài)不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利(lì),筋骨之强,上食埃(āi)土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用心躁(zào)也。

翻(fān)译(yì)

  堆(duī)积土石成了高山,风雨从(cóng)这里兴(xīng)起;

  汇积水(shuǐ)流(liú)成(chéng)为(wèi)深渊,蛟龙从这儿(ér)产生;

  积累善行养成(chéng)高尚的道德,精神(shén)得(dé)到(dào)提升(shēng),圣(shèng)人(rén)的心境由此具备。

  所以不(bù)积(jī)累一(yī)步半步的行程,就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远(yuǎn);

  不积累细小的(de)流(liú)水,就没有(yǒu)办法汇(huì)成江河大海。

  骏马一跨跃,也不足十(shí)步(bù)远(yuǎn);

  劣马连走十天(tiān),它(tā)的成功在(zài)于不停止。

  如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了,那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

  如(rú)果(guǒ)不停(tíng)地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的筋(jīn)骨,却能向(xiàng)上吃到泥土,向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ),这是由于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿,两(liǎng)个(gè)蟹钳,但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身,这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

  指一步(bù)半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连用,意为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一点积累,就永远无法达成目的(de)。

  荀子《劝定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至千(qiān)里;不积小流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是:没(méi)有一步(bù)半步的累(lèi)计,就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方(fāng);不积累小河流,就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论说学习工作贵在不断积累(lèi)。

  扩展资(zī)料

  荀子(约(yuē)公(gōng)元前313-前238),名况(kuàng),字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

  著名思(sī)想家、文(wén)学家(jiā)、政治(zhì)家,儒家(jiā)代表人物之一(yī),时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出定性变量与定量变量区别在哪,定性定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别变量与定量变量区别齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论比(bǐ)较。

  对重整儒(rú)家典籍(jí)也(yě)有(yǒu)相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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