提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘(xiā水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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