抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线