题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

　　关(guān)于题(tí)西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理以(yǐ)及题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，《题西林壁》这首诗蕴含(hán)的哲(zhé)理是(shì)什么，题(tí)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思西林壁的意思和哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的(de)哲理是什么(me)，题西(xī)林壁(bì)的(de)古诗(shī)含义等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思