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凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音

凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性是助(zhù)词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性(xìng);“无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关于(yú)无丝竹之乱耳的之是什么(me)用(yòng)法(fǎ),无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么词(cí)性以及无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么(me)用法?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么意思?,无丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)词性,无丝(sī)竹之乱耳中(zhōng)的之,无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么(me)翻(fān)译等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识:

无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么用法,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么词性

  助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓(wèi)间,取消句子的独立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句译(yì)为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱双(shuāng)耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的《陋室铭》。

  全文短短(duǎn)八十(shí)一字(zì),作者借赞美(měi)陋室抒(shū)写(xiě)自己志行高洁,安贫(pín)乐道(dào),不与世俗同流合(hé)污的(de)意趣。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名(míng)词活用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出(chū)有灵气(qì)。

  例句:水(shuǐ)不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨(xīn)。

  例句(jù):斯是陋室,惟吾(wú)德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳(láo):形容(róng)词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍之劳(láo)形

  ⒍上:方位(wèi)名词作动词(cí),蔓上。

  例(lì)句:苔痕(hén)上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶(jiē)绿

《陋(lòu)室铭》古今异义<凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音p>  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形:身体;

  今常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(鸿:大(dà),渊博(bó);

  今(jīn)义(yì)为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等(děng)管(guǎn)弦乐(lè)器(qì),这里指奏乐(lè)乐器的声音(yīn);

  今(jīn)义为:丝绸(chóu)和(hé)竹子)

  5.可以调素琴(调(diào):弹奏;

  今(jīn)义为(wèi):调解)

之(zhī)有什么意思文(wén)言文

  

1. 文言文(wén)中(zhōng),之有(yǒu)什么(me)意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种(zhǒng)”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均(jūn)~二策,宁许以(yǐ)负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人(rén)称(chēng)代词,相当(dāng)于“他(tā)”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏》:“罩山(shān)游生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克(kè)段于鄢》:“爱(ài)共叔(shū)段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说话者本(běn)人或听话者(zhě)的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君(jūn)将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词(cí)之间,表示修(xiū)饰、领(lǐng)属的关系,相(xiāng)当于“的(de)”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防(fáng)民(mín)~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间(jiān),取消句子独立性,一(yī)般不必译出。

  《师说》:“师道(dào)~不(bù)传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间(jiān)的副词(cí)后,补(bǔ)足音节(jié),没有实(sh凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音í)义。

  《赤壁之战》:“顷(qǐng)~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后(hòu)”、“内(nèi)”、“外(wài)”等词(cí)语和它们的修饰语之间,表示对方位(wèi)、时间、范围等(děng)的限制。

  《教战(zhàn)守策(cè)》:“数十年~后(hòu),甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么 意(yì)思

   解析(xī): 用作代词,分几(jǐ)种情(qíng)况: (一)可以代人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多(duō)是(shì)第三人称。

  译(yì)为"他(tā)"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而知(zhī)之者(zhě)。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁(suì)宾语(yǔ)。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表(biǎo)近指。

  可(kě)译为(wèi)"这(zhè)",通(tōng)常作(zuò)复(fù)指性定语(yǔ)。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列(liè)传》) 2.用(yòng)作(zuò)助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的(de)标志。

  用在(zài)定语(yǔ)和中心语(yǔ)(名词)之间(jiān),可(kě)译"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之(zhī)众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之(zhī)所存,师之所存也(yě)(《师说》) (二)结构助(zhù)词(cí),补(bǔ)语(yǔ)的(de)标志。

  用在中(zhōng)心(xīn)语(动(dòng)词(cí)、形容词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之(zhī)观(guān)于(yú)天地、山川(chuān)、草木(mù)、鸟兽,往往有得,以(yǐ)其求思之深而无不在也。

  (《游(yóu)褒(bāo)禅山(shān)记》) (三)结构助词(cí),宾(bīn)语前置的标志。

  用在(zài)被提(tí)前的宾语(yǔ)之(zhī)后(hòu),动词谓语或介词之前,译时应(yīng)省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓(wèi)短语在句中作(zuò)为主语、宾语或(huò)一(yī)个(gè)分句时,"之(zhī)"用在主语和(hé)谓语之间,起取(qǔ)消句子独立性的作(zuò)用,可(kě)不译。

  译时也可省去。

  如(rú): 师道之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说(shuō)》) 孤之有孔明(míng),犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中(zhōng)对(duì)》) (五)音节助(zhù)词。

  用在(zài)形容词、副词(cí)或某些动(dòng)词(cí)的末尾,或用在三(sān)个字之间,使之凑成四个字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义,译(yì)时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 毛先(xi凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音ān)生以三寸(cùn)之舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛遂自(zì)荐(jiàn)》)

3. 在(zài)文言文中之有哪些意(yì)思

   之

   一、代词

   1、人称代词(cí),译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与(yǔ)人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹(cáo)刿(guì)论战》)

   ②陈(chén)胜佐之,并杀(shā)两(liǎng)尉。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以谓(wèi)之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)

   2、指示代词(cí),指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子(zi)曰:默而识之物(wù)销(xiāo),学而(ér)不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定(dìng)伯(bó)诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后狼(láng)止而(ér)前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词(cí):

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在(zài)肠(cháng)胃,不治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之(zhī)心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而(ér)制(zhì)秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤(rǎng),箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词(cí),放在主谓(wèi)之间(jiān),取消句(jù)子独(dú)立性(xìng)。

  

   ①医之好治不(bù)病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨(gǔ)髓(suǐ),司命(mìng)之所属,无奈何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ③虽(suī)我之死,有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月之行(xíng),若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤泥(ní)而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气助词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑四面集,步(bù)行负弓矢从者(zhě)百(bǎi)许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词,提前宾(bīn)语的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几(jǐ)种意思

   一、作(zuò)助词用。

   主要用(yòng)法(fǎ)有四种(zhǒng)类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之(zhī)间,作定语(yǔ)的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故(gù)时有物外(wài)之趣(qù)。

   (沈(shěn)复(fù)《幼时(shí)记(jì)趣(qù)》)译:物体(tǐ)本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客厅的(de)东北角。

   ③水陆(lù)草木之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室(shì)金铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之(zhī)情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近(jìn)。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘记了(le)路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人……能(néng)以径寸(cùn)之(zhī)木。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核(hé)舟记》)译:直(zhí)径一寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:对于(yú)菊花的(de)爱(ài)好。

   2、用在(zài)主谓之间,取消句(jù)子独立性,使(shǐ)原来的主(zhǔ)谓句成为句(jù)子成(chéng)分(fēn)或复句的成(chéng)分。

   不必译出。

   其格(gé)式为:主语(yǔ)+之+谓语。

   例如: ①予独爱(ài)莲之出淤泥而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花(huā)的从淤(yū)泥中长(zhǎng)出而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:这里没(méi)有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室铭》)译:我认为菊花是花是(shì)的隐士(shì)。

   ④大(dà)道之行也(yě)。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当政治上最高理想实(shí)施(shī)的时候。

   3、用(yòng)在不及物动词、形容词(cí)或时间副词后(hòu)起协调音节、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝(míng),意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在疑问句(jù)中,疑问代词作宾(bīn)语时,放在(zài)动词谓语前。

   其格式(shì)为:宾语+之+谓语。

   例(lì)如: ①孔子(zi)云(yún):“何陋之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》)译:孔(kǒng)子(zi)说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨(mò)子《公输》)译:宋国有(yǒu)什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词“有”后面(miàn)提到(dào)动词前面。

  这个“之(zhī)”只是提宾标志(zhì),无实(shí)在(zài)意义(yì)。

   按现代汉(hàn)语(yǔ)的(de)说法,“何(hé)陋之有?”即为(wèi)“有(yǒu)何陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置(zhì)标志。

   为了强调(diào)定(dìng)语,常把定(dìng)语放在中心语的后面。

  例如: 马之千(qiān)里者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译:日行(xíng)千里(lǐ)的马,一(yī)顿有时吃完一(yī)石粮(liáng)食(shí)。

   二、作代(dài)词(cí)用: 1、人称代词,相当于现代汉(hàn)语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例(lì)如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人(rén)详尽地回答了他们。

   之:代指桃(táo)花源人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔之(zhī)(孟子《得道多助,失道寡助(zhù)》)译(yì):亲戚背(bèi)叛反对他。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿(guì)论战》)译:所以战胜了他们(men)。

  之:代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之:代指(zhǐ)狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记(jì)》)译:用箬(ruò)篷(péng)叶(yè)做成的船篷覆(fù)盖(gài)在上面(miàn)。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出(chū)”。

  (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记(jì)》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指示代词(cí),相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如(rú): ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)为非(fēi)常惊(jīng)异这件事。

   之:代指桃花(huā)源的(de)情(qíng)景。

   ② 南阳刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:听说了(le)这件事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不(bù)能(néng)损魁父之丘(qiū)(列(liè)子《愚(yú)公(gōng)移山》)译:还不(bù)能挖掉魁父这样的小山。

   三、作(zuò)动(dòng)词用,相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史(shǐ)记(jì)陈(chén)涉世(shì)家(jiā)》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令吴(wú)广之(zhī)次所旁丛祠(cí)中。

  (《史(shǐ)记陈涉(shè)世家》)译:到驻地旁(páng)的丛林(lín)里(lǐ)的神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文(wén)言文(wén)中有哪些意思

   "之(zhī)"字在文(wén)言文中有(yǒu)到(dào)、去、的(de)意思,词性(xìng)不同意思不(bù)同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭(tíng)记(jì)》)

   当“之”用在动词的(de)后面,“之(zhī)”的(de)用法(fǎ)为代词。

  可以代人、代(dài)物、代事(shì)。

  代(dài)人多(duō)是第三人称,译为“他”(他(tā)们)。

  作宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲(yù)之(zhī)南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是(shì)到,去(qù)的

   (2)送孟浩然之广陵(líng)(《送孟浩然(rán)之广(guǎng)陵》)“之”是到(dào),去(qù)的

   “之(zhī)”用作动词也是有(yǒu)规律可循的(de)。

  动词(cí)“之”的后面(miàn)一般会(huì)跟一个地点名词,前面有(yǒu)人名或人称代词,整个(gè)句子合(hé)起来应(yīng)为“某(mǒu)人去某(mǒu)地(dì)”的(de)句式。

   3、“之”作助(zhù)词(cí)用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其(qí)纹(wén)理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名(míng)词(cí)(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有(yǒu)的可不译(yì)。

   (2)“之(zhī)”用(yòng)于主谓之间,不译。

   徐公不若君(jūn)之美(měi)也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之乐?(《庄子与(yǔ)惠子游(yóu)于(yú)濠梁(liáng)》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在一个名(míng)词或代词(主语)和一个动(dòng)词或形容词(谓(wèi)语)之间时(shí),起取消句子独(dú)立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调(diào)节(jié)音节作用,不(bù)译(yì)。

   辍耕之垄上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   音节助词。

  用在形容词、副词或某些动词(cí)的末尾,或用在三(sān)个字之(zhī)间,使之凑(còu)成四(sì)个字,只(zhǐ)起调整音节的作用,无义,译时(shí)应省去(qù)。

   扩展资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代(dài)汉语解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   3、指示代(dài)词,这(zhè)。

   4、活用为第一(yī)人称,我。

   5、可用于宾(bīn)语前(qián)置(zhì)句复代(dài)指宾语,用于动词之(zhī)后。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语(yǔ)前(qián)置的标志。

   8、结构助词,用在主语(yǔ)和谓语之(zhī)间,起(qǐ)取消(xiāo)句子独立性的作(zuò)用。

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