提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸(s乔布斯为什么把苹果给库克hī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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