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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百(bǎi)讽(fěng)一,意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结果却适(shì)得(dé)其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞(cí)多,而(ér)节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而(ér)效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

  来(lái)源出处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》:“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn),往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò),历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī),结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

  这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些,铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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