抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿(22寸是多少厘米ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó22寸是多少厘米)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēn22寸是多少厘米g)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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