4、寓言(yán)常用的修辞手法有郑业成是否已婚 郑业成是几线演员比喻、夸张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意思，即把(bǎ)作者的思想(xiǎng)寄托在一个故事(shì)里，让人从中领悟到(dào)一定(dìng)的道理。

　　寓言是用比喻性(xìng)的故事来寄托(tuō)意味深(shēn)长的道理，给人以(yǐ)启示的文(wén)学体裁，字数(shù)不多，但言(yán)简意赅。

　　故(gù)事的主人公可以是人，也可以是(shì)拟人化(huà)的动(dòng)植物或其它事(shì)物。

　　该词最(zuì)早见于《庄子(zi)》，在(zài)春(chūn)秋战国(guó)时代兴(xīng)起，后(hòu)来(lái)成为文(wén)学作(zuò)品的(de)一种(zhǒng)体裁。

　　扩展资(zī)料：

　　寓言注定是一种弱于并低于(yú)历史(shǐ)的写作(zuò)，因为(wèi)它(tā)是与先秦哲学家的佚事(shì)寓言写作相联(lián)余胡(hú)册系的。

　　其源头(tóu)是非儒家(jiā)的道(dào)家“异端”。

　　然而寓言(yán)竖(shù)宏式阅读又是儒家文人(rén)的(de)常见(jiàn)阅读模(mó)式(shì)。

　　在这模式中，读(dú)者(zhě)意识到故(gù)事的小(xiǎo)说(shuō)性质，因而不把(bǎ)它(tā)看做(zuò)真实的(de)历史。

　　这些(xiē)小说(shuō)真正具有(yǒu)意义是在其(qí)说教和哲学的(de)层面上。

　　寓言早在我(wǒ)国春(chūn)秋战国时代就已经盛行，当(dāng)时一些思想家(jiā)把寓言当成辩论的手段。

　　为了(le)在政治主张(zhāng)上战胜对方，为了阐(chǎn)明自已的(de)观点，互相责难、辩论，往(wǎng)往(wǎng)取材于古代神话、传说(shuō)、民间故事(shì)或谚语。

　　通过(guò)艺(yì)术加工，用鲜明生动的(de)抽象的代替议论进行激(jī)烈(liè)的争(zhēng)辨(biàn)斗(dòu)争。

　　中(zhōng)国民间寓言(yán)极为丰富，一般的都比较短小。

　　除(chú)汉(hàn)族(zú)外，还有各少数民族(zú)寓言。

　　各族人民创作(zuò)做伍的寓言，多(duō)以动物为主(zhǔ)人公，利用(yòng)它们的活(huó)动(dòng)及相互关(guān)系投进一种教(jiào)训或喻意，达到(dào)讽喻的目的。

　　反映了(le)劳动(dòng)人民(mín)健康、朴实的思想，闪耀着人民无(wú)穷的智慧和高尚(shàng)的道德(dé)光芒。

　　中国古(gǔ)代(dài)寓(yù)言源(yuán)远(yuǎn)流长，在(zài)先(xiān)秦时期已具雏(chú)形。

　　先后经历(lì)了先秦的说(shuō)理寓言(yán)、两汉的劝戒寓(yù)言(yán)，魏(wèi)晋南北(běi)朝的嘲讽寓言、唐宋的讽(fěng)刺寓言和明清的诙谐(xié)寓言等五个阶段(duàn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科——寓言

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