君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(y3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ì)思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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