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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

  劝百讽(fěng)一(yī),意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)戏呼!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢(shē)靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效果适得其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》:“富(fù)谲谏于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释(shì):形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么(me)赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》:非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢道。

  法有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之言。

  汉(hàn)大赋(新(xīn)体赋(fù))兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(s电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗hì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评(pín电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗g)价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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