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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦(l15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗ún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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