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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán)，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的七言(yán)绝(jué)句组(zǔ)诗作(zuò)品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下(xià)山(shān)容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来(lái)走去还在万(wàn)山(shān)环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行(xíng)人放(fàng)过(guò)去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内(nèi)容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于(yú)作者善于从日(rì)常(cháng)生活里(lǐ)人们习见(jiàn)的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又(yòu)富于理趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能给(gěi)人(rén)以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句(jù)当(dāng)头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的(de)诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰(jiān)难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上山艰难(nán)，人(rén)们便往往(wǎng)把下岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又(yòu)像是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中(zhōng)下岭的坦易(yì)，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自(zì)己对下岭的主观(guān)想象骗(piàn)了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点出而不说破，给读者(zhě)留下(xià)悬念，使下两句的出(chū)现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的(de)种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路(lù)的感受，说明一个具有(yǒu)普(pǔ)遍(biàn)意(yì)义的(de)深刻道理：人们(men)无论做什么事，都要对前进道(dào)路(lù)上的困难作好(hǎo)充分(fēn)的估(gū)计(jì)，不(bù)要被一(yī)时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字膝(xī)投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁(gé)出(chū)为江东转运(yùn)副(fù)使，权领淮(huái)西、江东(dōng狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字)军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向人(rén)啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于(yú)绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕(rào)，感(gǎn)慨(kǎi)不(bù)已，于是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太(tài)常(cháng)博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。<狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字/p>

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立(lì)刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一(yī)山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地(dì)名，当(dāng)今(jīn)在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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