春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

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　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗>

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何(hé)将内在的(de)精神运用于外，如何以内(nèi)在(zài)的心(xīn)神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术之得益(yì)与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很(hěn)多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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