释明心是妙(miào)智寺的和尚，从我们大众的角度去看的(de)话，好像没有(yǒu)几个年轻人(rén)是自愿到寺院去(qù)出家的，可(kě)是释明(míng)心(xīn)偏偏就是那个(gè)比较独特的人，感觉但凡是发愿深的(de)人就(jiù)是他这个样子，好多人说(shuō)看到他的容颜就觉(jué)得特别的(de)庄严，给释明心面相(xiāng)分析的(de)人也特别的多，大底(dǐ)上都(dōu)是称赞(zàn)的声音(yīn)，不过释(shì)明心和我们印象中的和尚稍微(wēi)有(yǒu)那(nà)么一点(diǎn)不同，毕竟他有(yǒu)是(shì)新时(shí)代的少(shǎo)年啊(a)，法源深的(de)人(rén)就(jiù)是(shì)他这个样(yàng)子。

三(sān)十二(èr)相

最近网络(luò)上(shàng)有(yǒu)一位特别招人赞叹(tàn)的年轻和尚，年纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行，目前正在研读佛学院的(de)高阶(jiē)学识，就(jiù)一(yī)般家(jiā)庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放自己的孩子到(dào)寺院里面去守青灯呢，释明心的父(fù)母一开始也(yě)不(bù)同意的，但是后来在释明(míng)心的坚持下(xià)还是同意了，这(zhè)才(cái)有(yǒu)了(le)释明心在妙(miào)智寺修行的开始。

求学

释明(míng)心一边修行(xíng)一边也会到各(gè)地(dì)的宝刹(shā)去拜访，听说他有去过印度佛(fú)国，真(zhēn)的不知道现在(zài)的(de)他是(shì)不是已经在佛学文化上有了更深入(rù)的考量，好多人(rén)在看到释(shì)明心面相的时候都(dōu)会(huì)说这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给(gěi)释明心面相分析的人也特别的多，传他前(qián)世一定做(zuò)了好多善事的(de)想法最为同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得但凡是发(fā)愿深(shēn)的(de)人差不多就是他这个样子了。

释明心

本(běn)来出家的人对于(yú)我(wǒ)们普通大(dà)众而言就是(shì)一个(gè)比较离群索居(jū)的(de)人群，可(kě)是随着(zhe)时间的推移和社(shè)会整体的发展，出家的(de)人也有了与时(shí)俱(jù)进的脚步，所以释明心或许和我们大(dà)家(jiā)心里所想(xiǎng)的传统和尚不(bù)太一样，毕竟他也是少年中的一员(yuán)，像打球这(zhè)类(lèi)事情释明心(xīn)也是经常也会(huì)去做的，跟(gēn)只会参禅(chán)打坐(zuò)的理想型(xíng)出家人多了几(jǐ)分活泼。

释明心(xīn)

佛经(jīng)里面说人有三十二面相和(hé)八十中好(hǎo)，你的心(xīn)里想着什么，面相上也会慢慢随(suí)之变化，释明心面相呈(chéng)现的(de)是庄严(yán)，所以(yǐ)不少人觉得在他的内(nèi)心一定对(duì)佛(fú)教(jiào)文化感悟很深，我(wǒ)们虽然(rá同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗n)不提倡(chàng)青年们(men)都去出(chū)家静(jìng)修，不(bù)过适当的独坐自省非(fēi)常有(yǒu)意于自(zì)己(jǐ)的身(shēn)心健(jiàn)康，起码可以洗涤一下周身的(de)浮躁之气(qì)，只有静下(xià)心人才能冷静的看待(dài)和处理任何问题。

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