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善哉善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个赞美(měi)之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意(yì)思，古人经常在他人说了某句有道理的句子时说这个词，来(lái)表示他的(de)赞(zàn)同，后来(lái)在佛经(jīng)翻译(yì)中借用此(cǐ)词。

　　僧人用(yòng)善哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可以(yǐ)表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表(biǎo)示(shì)不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是(shì)中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同，后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什(shén)么意思

　　僧(sēng)人(rén)用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的(de)口头语，既可以表示(shì)赞许，又(yòu)可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的(de)意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人(rén)经常(cháng)在他人说(shuō)了某句(jù)有道(dào)理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是(shì)中国古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹(tàn)的话：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛(fú)法门自古(gǔ)以(yǐ)来深入(rù)人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随(suí)喜(xǐ)、祝福或(huò)怜悯对方(fāng)等(děng)场合(hé)，都称念“阿(ā)弥陀(tuó)佛”：一使(shǐ)对方闻(wén)佛号种善根，二回向西方(fāng)极(jí)乐世(shì)漏(lòu)液慎界，三(sān)使(shǐ)善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经(jīng)粗列12个(gè)含义，实(shí)际含(hán)义无量。

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　　善哉善(shàn)哉的意思是(shì)“好啊”，是一(yī)个赞美之(zhī)词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经常在他人(rén)说了某句有(yǒu)道(dào)理的(de)句子时(shí)说(shuō)这个词(cí)，来表示他的(de)赞同，后来在佛经翻译(yì)中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示(shì)惊叹的(de)口头语，既(jì)可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代文言(yán)中的赞叹词，表示认同，后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇(huì)翻(fān)入佛经。

善哉善哉是(shì)什(shén)么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示赞(zàn)许，又可以表示不(bù)满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他人说了某句有(yǒu)道理的句子时说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是(shì)中国(guó)古(gǔ)代(dài)文言中的(de)赞叹词(cí)，表示认同(tóng)。

　　后佛(fú)经(jīng)翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话(huà)：太(tài)好了，太好(hǎo)了！

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