四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。