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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介>

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传(chuán)统文化(huà)是中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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