成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)2l是多少斤 2l是多少kg不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。