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小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢

小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事,没多久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术,科学(xué)的说法是(shì)寄生虫,一种寄生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫,养(yǎng)蛊分门别派(pài),各自有各自的方(fāng)法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng),赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的,人们听到了躲避并不(bù)是最初的想法,因(yīn)为也有听到了(le)反而(ér)过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有?湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山,有(yǒu)人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式(shì),古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的(de)传说,在四川三星堆中发(fā)现的一些法器(qì),其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人(rén)死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊(yī),五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳索上,身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝合,脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体,就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑色(sè)器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子(zi),篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一(yī)样,那个时候(hòu)马车都(dōu)很少,而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目的,由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn),因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西,借(jiè)以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序,把死人处理后用活人冒充。传(chuán小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢)说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自(zì)影视剧里面,特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu),对于这个事情(qíng),我特地跑去(qù)问父母,到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事,父(fù)亲找(zhǎo)来书籍,跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一个人客死异乡(xiāng),那么(me)不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡,因为古人认为(wèi),人是有三魂七魄的,一旦在(zài)外面去世(shì),若(ruò)是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回(huí)去,也(yě)没(méi)法去“阴间”报道,这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样(yàng)的传统,再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代,很(hěn)多地方交(jiāo)通闭(bì)塞,甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭,要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去(qù),会(huì)特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里,这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去,又能让死者魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸(shī)的人(rén),会(huì)一边摇铃铛(dāng),一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃,免得(dé)魂魄给(gěi)走失了,有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引,魂魄(pò)就能一路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱,就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼(guǐ),还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回家,不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业(yè),更(gèng)多的见(jiàn)于(yú)民间,但(dàn)是在清朝,也曾有官方聘用赶尸者,目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处决,不一(yī)定是(shì)在犯人的老(lǎo)家(jiā),这样当死刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回犯(fàn)人的老家,要是专门派人去送,不仅费人(rén),还费(fèi)钱(qián)。而且很多官(guān)差(chà)也(yě)不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来(lái)了(le)赶尸人,让他们帮忙(máng)运送死刑(xíng)犯的尸体回家(jiā),通常赶尸人也是分工明确的,会有(yǒu)两人组成,一个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路,而且两个人(rén)在(zài)路上也互(hù)相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过程中,一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外(wài),是不能去有人居住的(de)地方(fāng),有人(rén)意外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人(rén),这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色彩。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人,并不(bù)是一(yī)样的,湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些,在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处(chù)决的(de)、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及(jí)、或者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人(rén),这三种是可以赶的。

三不(bù)赶,就是(shì)指非正常(cháng)死亡(wáng)的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的,不能(néng)赶。总的说(shuō),就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可(kě)以赶,若是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业?
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业,也不是什么人都能(néng)做的,赶尸(shī)人收(shōu)徒弟,徒弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件:胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件,又想去学习赶(gǎn)尸,那么就需要进一(yī)步筛选,需要进行三项(xiàng)测(cè)试:

第一项测试:就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看(kàn),同时旋转,然后突(tū)然喊停,被测(cè)试者,若是能(néng)正常分辨东南(nán)西北,那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试(shì):就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重(zhòng)担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来(lái),若是(shì)能(néng)取回来,表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试(shì)的人,才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有?
很多人(rén)可(kě)能会(huì)疑惑(huò),克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西(xī)那边才有,但是为啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢?

其实,这个要说(shuō)起来,还(hái)是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关(guān),在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店,但(dàn)是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的(de)。

第二,其他地方(fāng),一般是不允许(xǔ)外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三,其他地(dì)方,人(rén)们不懂赶尸的禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会(huì)影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素,所以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最后,随着交通(tōng)越(yuè)来越(yuè)便利(lì),赶尸这个职(zhí)业(yè),也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中,毕竟现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸,再远小鬼难缠的上一句是怎么说的,小鬼难缠的上一句是怎么说的呢都(dōu)可(kě)以通过交通工具(jù)来完成。

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