转世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事(shì)情存(cún)在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的(de)认定(dìng)权(quán)开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也不(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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