不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句(jù)式翻(fān)译，不拘于时句式是什么(me)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的酒红色是哪几个颜色调出来的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于酒红色是哪几个颜色调出来的时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾(wú)师酒红色是哪几个颜色调出来的道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之(zhī)书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 酒红色是哪几个颜色调出来的