人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月<伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月/span>七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zh伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月ǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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