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描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这(zhè)本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句(wài)的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发(fā)展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日(rì)下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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