不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千里是(shì)啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái)，一段时间后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十(shí)天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的(de)意思是：没有一步(bù)半步的(de)累(lèi)计(jì)，就(jiù)没有办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)邵阳学院是几本大学并(bìng)埋凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献。

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