子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别(bié)。
如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊顶的速度越来越快越叫的原因敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的(de)道理,又无知识(shí),能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)
人之初(chū),性(xìng)本(běn)善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏(hu顶的速度越来越快越叫的原因ài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器(qì)物;
而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了