手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗(shī)的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的(de)有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没(méi)有一个生(shēng)僻字，从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在(zài)同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以极其夸张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的(de)美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人(rén)。

　小黄人名字分别叫什么　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近(jìn)，这(zhè)样，山(shān)寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的(de)艺(yì)术手法，描绘(huì)了山(shān)寺的高耸，给人(rén)以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻(pì)字，却(què)字字惊人(rén)，堪称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿小黄人名字分别叫什么感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化(huà)而又和谐统(tǒng)一，具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表(biǎo)现(xiàn)出了人在(zài)高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗(shī)歌(gē)传(chuán)世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐声音太大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出(chū)蔑(miè)视(shì)权贵的傲(ào)岸精神，对(duì)人民(mín)疾苦表示(shì)同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言(yán)流转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多变，善于从民(mín)间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出(chū)的诗(shī)句，全(quán)诗(shī)如下(xià)：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人(rén)世间再也(yě)没有(yǒu)第二(èr)个似我这样(yàng)的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复(fù)活，离开(kāi)了(le)圣魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗(luó)大陆(lù)，于(yú)星斗大森(sēn)林和(hé)霍雨浩相遇(yù)，继而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神(shén)识碎(suì)片将雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡(wáng)，化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第(dì)三武魂(hún)。

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