赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的(de)77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了(le)躲避并不是(shì)最初的(de)想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就(jiù)是盛放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一(yī)个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮(lún)行走(zǒu)时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸(shī)体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023)刑犯的处(chù)决(jué)，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而(ér)且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就(jiù)干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交(jiāo)通工具来完成。

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