割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式p>

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式 align="center">
割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

 

未经允许不得转载：绿茶通用站群 圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式