人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(苏州区号是多少qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死苏州区号是多少者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人(苏州区号是多少rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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