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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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