克己(jiǐ)慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思是克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己(jǐ)，是(shì)对(duì)个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你i知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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