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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　串子是什么意思网络，足球串子是什么意思《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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