仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分(22寸是多少厘米fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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