怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的(de)。

　　关(guān)于怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义以及怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，君子如珩,羽衣(yī)昱耀的寓意，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义，类(lèi)似于嘉言(yán)懿(yì)行,怀瑾握瑜(yú)取(qǔ)名的成语，嘉言懿行是什么意思(sī)？等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的(d劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思e)行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高(gāo)风亮节解释(shì)：高风(fēng)：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集(jí)》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见(jiàn)其好(hǎo)贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经无(wú)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮(pí)真(zhēn)厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿(yì)行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的(de)好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无遗(yí)贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反(fǎn)义词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛(tòng)恨的事你待为(wèi)非作歹(dǎi),瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神(shén),并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的(de)言论和高尚的行为(wèi)

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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