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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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