輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之然也(yě)的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，世界上女性最开放的是哪个国家因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中世界上女性最开放的是哪个国家首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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