登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(f却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学(xué)习的意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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