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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是(shì)指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并(bìng)非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山(shān)林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给(gěi)季节(jié)带来了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负(fù)的(de)思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其一(yī)

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