割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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