人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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