提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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